Похитители нации, или как мишарин становится башкирином

Казалось, что разнузданная кампания башкиризации татар прошла как кошмар и больше не вернется. Однако благодаря стараниям Рахимова и невиданно агрессивному национализму башкирских "бузкуртов" эта политика вернулась к нам через десять лет с новой силой. Будучи первым настоящим ханом башкир, Рахимов создал для башкир такие преимущества и условия, каких нет ни у одного народа России. Хотя эти преимущества достигнуты за счет бед другого народа, можно, не вдаваясь в арифметический анализ, сказать, что башкирская история не забудет Рахимова. Руководство Татарстана, оставаясь верным идее "центризма", не очень использовало традиционный фактор. К тому же не забудем про давление Москвы, всегда с подозрением относившейся к татарам. Так что если суверенитет Татарстана как бы безнациональным, то в Башкортостане, наоборот, именно башкирский суверенитет вышел на первое место. А Татарстану, ведшему себя "прилично", все равно спасибо не сказали. Если башкиры чуть ли не молятся на Рахимова, то у Шаймиева с татарами отношения гораздо более сложны.

Если татары вели себя квело, даже беспечно, то башкирский национализм, соединившись с государственной властью, перешел в новое наступление. Сегодня гораздо больше возможностей для башкиризации татарского населения в регионе Уфа - река Белая. За последние десять лет для этого созданы все предпосылки. К власти в Башкортостане пришли силы, на дух не переносящие никакие народы, кроме своего, силы, которые можно охарактеризовать как нацио-этнический фашизм, махровый башкиризм. С испокон веков знаменитые разве что своей ленью, которая отражена как в татарской, так и в русской классической литературы, простые башкирские парни и девушки, предки которых чуть ли не до наших дней жили в лесных землянках, ныне переехали из лачуг в госкоттеджи и пересели из скрипучих телег в шикарные джипы, превратившись в национал-шовинистическую элиту.

И эта "элита", кажется, до сих пор не верит своему "счастью", протирает недоверчиво глаза, лаская взором свои сказочные коттеджи и джипы. Да, все богатства и финансовые ресурсы попали в руки этой относительно малочисленной номенклатуры, и богатства эти были брошены и для поглощения других народов, в первую очередь татар. Нет, мы вовсе не против того, чтобы все богатства служили трудолюбивому братскому народу, напротив, мы этому только рады. Но возникает вопрос: почему это делается за счет татар? И долго ли будет бесноваться местная национал-шовинистская клика?

В Башкортостане завершился процесс башкиризации татар из числа руководителей высшего и среднего звена. Теперь принялись за мелких начальников нижнего звена. Приготовлен контингент учителей, достаточный для того, чтобы перевести на башкирский язык обучения порядка 200 тысяч татарских детей - генофонд и будущее полутора миллионов татарского населения республики. Татаро-башкирские отношения, в партийно-советскую эпоху находившиеся под относительным контролем, нынешней Москвой, можно сказать, нарочно сняты с контроля. Кроме того, Москва заключила с Рахимовым секретные соглашения по поглощению татар башкирами. Судя по этому соглашению, татарская проблема в Башкортостане превратилась целиком в прерогативу ФСБ.

Словом, башкирский хан Рахимов занимается всем чем угодно: хлебом, нефтью, лесом и т.д. - только татарской проблематикой, "не занимается", поскольку все разработки вплоть до ежедневных планов по татарской проблеме кладут на стоя "хану" башкирские радикалы и... фэсэбэшники, готовые душу дьяволу заложить, лишь бы не допустить сближения башкир с татарами. По условиям секретного соглашения сам Рахимов не участвует или почти не участвует в подготовке и разработке ежедневной стратегии антитатарской деятельности в республике. Он "лишь" принимает эти разработки и обеспечивает их неуклонное исполнение.

В 2002 году в связи с предстоящей переписью населения правительство Башкортостана приняло несколько официальных и секретных постановлений. Для каждого района был назначен заместитель администрации, ответственный за осуществление политики башкирского превосходства в районе. Обычно на эту работу направлялись заместители по социально-культурным вопросам, но их полномочия были значительно шире официальных. Под их контролем в районах с преобладающим татарским населением создавались исполкомы Всемирного курултая башкир.

По главному вопросу, то есть вопросу увеличению башкирского народонаселения за счет татар, развернулись настоящие пропагандистские субботники в прессе, радио, телевидении, которые из-за отсутствия этнических башкир организовывались силами местной номенклатуры и продажных татарских чиновников, выстроившихся в очередь, чтобы засвидетельствовать в местных и республиканских СМИ "башкирскость" населения своего района или села. И, наоборот, нещадно зажимались рты тем немногим татарским изданиям, которые с трудом пробивались сквозь пресс башкиризма - газет "Кызыл тан", "Омет", журнала "Тулпар". Их молчание на фоне бесноватого башкиризма всей башкирской прессы, вероятно, и отражало пресловутую "свободу слова" и "демократию" в рамках рахимовской диктатуры.

Во главе кампании башкиризма и идеологии татаропоглощения стоит председатель исполкома Всемирного курултая башкир историк-археолог, доктор исторических наук Нияз Мазитов. У нас, татар, нет ни одного такого ученого, который до такой болезненной степени радея бы за нацию, что свои "подковерные" изыскания не только выдавал за истину в последней инстанции, но претворял бы их в реальной жизни, как, например, какой-нибудь план ГОЭЛРО. И слава богу, что у нас нет таких ученых, которые лишь морочат голову своему народу. Что из того, что нынешняя башкирская пресса наводнена выступлениями, интервью, "научными" статьями светила науки Мазитова? Ведь вся "научность" его заключается в том, чтобы поставить историю на службу политике, сделать ее цепной овчаркой башкирского шовинизма. Говорят, доктора от ветеринарии зачастую делают "липовый" диагноз, чтобы зарезать бедную животину на мясо. Доктор от истории Мазитов врет единственно для того, чтобы зарезать историю как науку. По принципу: как можно больше ври, авось кто и поверит. Спору нет, в искусстве обмана он - настоящий профессионал. Его же друзья, ученики, даже оппоненты в искусстве "битья татар" стараются даже превзойти своего "патрона". Если и возникают между ними споры, то в татарском вопросе они, бесспорно, едины.

В своем выступлении на исполкоме Всемирного курултая башкир 9 октября 2001 года Мазитов дал особо утонченный рецепт башкиризации татар. Как мы уже говорили, по его мнению, мишаре и типтяре - это не татары, а башкиры. "Это подтверждают и родословные",-говорит маститый ученый. Дескать, "наукой доказано, что тептяре - особая группа башкирского народа", и что "язык северо-западных башкир (читай - татар. А. X.) башкирскими и татарскими лингвистами рассматривается как особый диалект башкирского языка". Дальше идет такой опус: "Мы не боимся открытого суждения результатов всех переписей, в том числе переписи 1989 г., так как опираемся на тысячи документов, свидетельствующих, что подавляющее большинство северных и северо-западных районов Башкортостана являются башкирами..."

Стремление отделить мишар от татар словно вышить черными нитями по белому. В февральском номере журнала "Ватандаш" за этот год господин Мазитов в соавторстве с коллегой Назиром Кулбахтиным выпустил статью под названием "История башкирских населенных пунктов", где, в частности, делает такие "открытия":

"...Есть один бесспорный момент: в XIV - XIX веках, даже в первой половине XX века мишаре как самостоятельный народ жили в Среднем Поволжье, западнее территории Татарстана".

Автор силится во что бы то ни стало столкнуть лбами "мишар" и "татар", но не может идти дальше бессовестных провокаций: "Мишаре и типтяре Башкортостана уже более двух веков (???) стали неотъемлемой частью башкирского народа".

Но это еще не все. Раскалившись, авторский дуэт продолжает: "Нам, ученым Башкортостана, пора осознать, что широкие массы мишарей, типтярей исторического (Пермская, Свердловская, Челябинская, Курганская, Оренбургская области) и современного Башкортостана давно стали себя считать башкирами и непризнание этого очевидного факта есть искажение объективной истории".

Вот так! Ни больше, ни меньше!

Но возникает вопрос: как могли мишаре, тысячу лет жившие в окрестностях Касимово, Москвы, вдоль рек Оки и Волги, и башкиры, обитавшие те же тысячу лет в районе южного Урала, то есть в двух-трех тысячах километрах друг от друга, как они могли быть в таких условиях одним народом, а если и были, то почему считаются единой нацией лишь последние два века? Странная логика у этих башкирских ученых. И это, увы, только начало. Не удовлетворяясь вышеизложенными "перлами", ученые, сами того, видимо, не понимая, возносят до небес своих "соплеменников" мишар за их "борьбу" с татарами, тем самым делая из них племя предателей, унижая их историческое достоинство:

"Обращает на себя внимание то, что мишаре не входили в состав Казанского ханства, и они одними из первых приняли русское подданство и активно участвовали в наступлении русских против Казанского ханства и взятии Казани в 1552 году. С этого момента мишаре становятся опорой Российского государства при проведении восточной политики"...

Все эти мазитовы и иже с ними вызывают у меня отвращение: они перебарщивают даже русских империалистов! Кажется, устами этих лже-ученых говорят Иван Грозный, Лука Канашевич и погромщики помельче. Мазитовы ведут себя развязнее, чем русские ушкуйники, они давно утратили или вовсе не знали чувство меры, обзывая "угнетателями" татар - братский народ с тысячелетней историей, подаривший миру замечательные памятники культуры и литературы, наконец, давший башкирам религию, мораль, азбуку и письменность, литературу и искусство, хотя в последние пять веков и сам бывший в колониальном рабстве.

Так не унижали татар в последние годы даже московские власти. Обратите внимание хотя бы на такие слова мазитовцев: "Башкиры, кипчаки, булгары, финно-угорские народы Урало-Поволжъя испытывали на себе общий гнет Золотой Орды, Казанского ханства, Ногайской Орды"...

Но разве те же "башкиры, кипчаки, булгары", тот же народ Золотой Орды - не прошли общий генезис, став, в конце концов, своеобразным "многонациональным" народом, имеющим единые тюркские корни?

"Народы Башкортостана в течение веков вместе боролись против... панисламизма и пантюркизма..." "В течение многих веков народы Башкортостана испытывали на себе политику натравливания друг на друга со стороны золотоордынских казанских ханов, ногайских мурз..."

Самое слабое место у башкирских ученых - логика. То они показывают башкир как угнетенный татарами народ, то они рисуют башкир как независимый от Казани народ и вообще не имеющий ничего общего с татарами, то изображают башкир как борцов против татар, то самих татар называют вынужденными пришельцами или переселенцами, спасавшимися в свое время от насильственной христианизации.

Вот один пример. Башкирский ученый, именуемый Салаватом Хамидуллиным, пишет: "Процесс вхождения башкирских племен в состав России происходил медленно. На наш взгляд, первыми власть царя вынуждены были признать башкиры, проживавшие в казанской части реки Камы. Наверное, к ним относится сведение, записанное казанским воеводой П. Шуйским в 1557 году: "Прибыли башкиры... Принесли ясак". После падения Казани в 1552 году по всей Волге в течение пяти лет полыхала война: остатки армии Казанского ханства воевали с русскими. В 1557 году война закончилась, и жившие в Казанском уезде башкиры признали власть царя. Поэтому этот год стал считаться официальной датой "добровольного присоединения" Башкортостана к России. (С. Хамидуллин. "Башкорттар Мэскэугэ кушылганмы?" "Азна" Уфа. 7 апрель 2002 г.)

Недавно в газете "Татарстан яшьлэре" была напечатана беседа Раифа Усманова с Ниязом Мазитовым. Приведу небольшой отрывок оттуда.

"-... В 1892 только в Мензелинском уезде проживало 200 тысяч башкир. В 1921 году они были присоединены к Татарстану, а в 1926 году признали себя стопроцентными татарами, - говорит Мазитов.

- Что, их тоже будете учить по-башкирски?

- У нас нет намерения учить их башкирскому языку, но есть намерение сделать их башкирами. Ведь главное - не язык, главное - быть башкирами по духу.

- Это трудно будет сделать.

- Трудно будет. Номы не остановимся. Мы хотим дать им объективные сведения, архивные документы. А таком-то селе, в таком-то году ваши предки были башкирами..."

Да, в своих кругах он иногда бывает смешон. Вот, например, как романтически пытается подать он пропагандистскую литературу, выпущенную и бесплатно распространяемую за счет правительства Башкортостана:

"Согласно историческим документам, основным населением южных районов Свердловской области являются башкиры, но под влиянием агитации татар значительная часть их в ходе переписи 1989 года занималась татарами. Мы им подарили несколько книг профессора Анвара Асфандиярова "История башкирских населенных пунктов Пермской и Свердловской областей", где излагаются архивные материалы XVIII-XX веков. активисты Свердловского областного курултая рассказали нам, что люди, прочитав книгу и узнав, кем же на самом деле они являются, плакали от радости".

Как видите, здесь совершенно не уделяется внимания исторической национальной памяти народа. Все основано на механистическом метафизике. Вы можете представить себе эту картину: живущий по соседству с нами, почти не знающий ни по-татарски, ни по-башкирски, вконец обрусевший, не выписывающий национальной периодики ни из Казани, ни из Уфы, зачастую пьющий "горькую" днями и ночами мужик вдруг читает книгу Анвара Асфандиярова и, узнав, что он не татарин, а башкир, начинает рыдать от радости! То-то радости, будто он какой-нибудь исландский или французский башкирин.

Впрочем, этот мужик действительно мог заплакать. Только не от радости. Я, например, узнав об этом, сам заплакал, и не от того, что я татарин или башкирин. Плакал от стыда за наше убожество, за наших убогих ученых, работающих на разделение, а значит, на уничтожение наших народов...

Что стоит за этой авантюрой, казалось бы, политических шарлатанов, авантюрой, подобная которой вряд ли имела место в истории России и СССР, да и в мировой истории встречалась крайне редко, авантюрой, основанной на крайне лживой концепции "приобретения" соседнего народа? Неужели "шайка-лейка" доктора Мазитова состоит сплошь из глупых и невежественных анекдотов?

Отнюдь нет. В том-то и дело.

Во-первых, они хорошо понимают: в условиях большого русского неоимпериализма татарин как "извечный враг русских" оказался почти совершенно бесправным, беззащитным, чем не преминул воспользоваться империализм маленький - башкирский, враждебная пропаганда которого по отношению к татарам зиждется на исторической мифологии и мистификации и своей изощренностью наверняка затмила самого Геббельса. Они, вероятно, думают, что насколько больше и дольше они лгут, настолько больше татар, бесправных, бесгосударственных, вынуждено будет дрогнуть, уступить бесстыдному напору и, пряча стыд глубоко в душе, признаться, что он "действительно башкир, а не татарин".

Только бузкурты башкиристов ошибаются в своих прогнозах. Татары - не тот народ, что был при Брежневе. Они уже почувствовали вкус горбачевской демократии и так просто свою нацию не предадут (дай-то бог!). И все же не обходится без таких татар, которые попадают в сети экспансии башкиризма. Ведь татарин по своей сути интернационалист, даже если себя не продаст, душой почувствует себя ущербным. Кроме того, нельзя сбрасывать со счетов, что иные татары все же "клюют" на льготы, приобретаемые ими в случае прохождения в этнические башкиры. Об этом мы еще расскажем позднее. Ведь мазитовы даже не считают нужным скрывать своих истинных намерений. Например, в статье директора института языка, литературы и истории Ильдуса Илишева "Предстоящая перепись населения: политический аспект" (журнал "Ватандаш", январь 2002 г.) написано: "С морально-психологической точки зрения уменьшение численности башкирского народа или даже его сохранение на прежнем уровне (отсутствие прогресса равносильно в данных условиях регрессу) может окончательно деморализовать коренное, автохонное население (!!!), объективно заинтересованное в укреплении государственности Башкортостана, и в итоге лишит руководство республики надежной социально-политической опоры".

Видите, им нужно лишь "увеличить" народонаселение! Извините великодушно, но я не знаю иного способа увеличения населения, чем зачать в любви здоровое дитя и заботливо его вырастить. Однако башкирские компрадоры, видимо, нашли способ положить себе в карман целый народ под звуки курая и булькание кумыза, не утруждая себя супружескими обязанностями. Действительно, зачем им целая канитель с любовью с семьей, когда одним телефонным правом, вызовом "на ковер" или угрозой увольнения они могут вдвое увеличить такой славный и мужественный башкирский народ!

Тоскливо... Печально... Больно...

В приведенном выше отрывке из статьи заключена, на мой взгляд, причина такого разнузданного поведения башкиристов. На сегодняшний день журнал "Ватандаш" стал своего рода рупором предстоящей кампании по переписи населения, специальным изданием - учебным пособием по башкиризации татар. Из номера в номер в журнале печатаются специальные данные, выкладки и цифры по "когда-то башкирским" татарским районам - Дюртюлинскому, Илишевскому, Краснокамскому, Янаульскому, Чекмагушевскому, Бакалинскому и другим. Причем их идеология до смешного примитивна и укладывается в следующий шаблон: "Справка о районе - эти земли испокон веков принадлежали башкирам-здесь испокон веков жили башкиры - татары здесь народ пришлый, бежавший сюда от насильственной христианизации и отатаривший башкир - в этой переписи нам нужно вернуть национальное самосознание, записаться башкирами - нет проку быть татарином".

Интересно, кто еще читает этот журнал, кроме самих авторов и кучки башкирских функционеров в офисе Ишмуратова, нескольких кафедрах да в самой редакции? Если у такого журнала действительно есть рядовые подписчики и читатели, значит, плохи дела как башкир, так и татар.

Впрочем, башкиристам и не нужно, чтобы их журнал читался простым народом. Им этот журнал нужен в основном как "научное обоснование" для разнарядки по башкиризации татар, спускаемой до сведения руководства татарских районов: "В таком-то районе столько-то процентов населения должно стать башкирами". Руководители районов в погоне за "миллионной" премией данные переписи заранее заготовят в темных подвалах предательства, выполнят возложенные на них "разнарядки", "проценты", а правительство Рахимова объяснит этому же бесправному народу, что они вернули себе "истинные права", что в результате объяснительной работы значительно выросло башкирское национальное самосознание, и что "историческая правда победила".

К чему они стремятся? Неужели все это реально? Неужели возможно таким способом обашкирить татар? Нет, не хочется в это верить. Это невозможно, потому что невозможно. Башкирские националисты и сами наверняка в это не верят, но им выпал единственный шанс, который больше в их истории никогда не повторится - успеть воспользоваться нахождением у власти, такого националиста, как Рахимов. Исходя из логики, а может, наоборот, алогизма башкиристов, им нужно лишь одно: хотя бы "бумажных" башкир для сохранения государственности народа в виде Республики Башкортостан.

Башкирин "на бумаге" для властей сегодняшнего Башкортостана - все равно что внешние инвестиции в золоте. И эти инвестиции они берут, вернее, отбирают у народа, который всегда делился с соседями последним, многое отдавал им безвозмездно, и за это сам же был ими оплеван.

Башкиристы пойдут на любую низость, чтобы добиться своей цели. А после того, как они ее добьются, Государственный Совет Башкортостана в спешном порядке примет какой-нибудь закон, увековечивающий результаты переписи то бишь результаты "переписной" башкиризации татар, не хуже, чем надписи на пирамиде фараона Хаммурапи. И все же они напрасно забывают, что народы, как и человек в отдельности, представляют собой живой организм, который в определенных условиях можно расти или уменьшаться.

Сейчас в Башкортостане тысячными тиражами печатаются книги и монографии о "башкирском происхождении татар республики" (например, "Законы Российской империи о башкирах", "Атайсал", "Западные башкиры", "История сел и деревень Башкортостана" и т.д.), распространяющиеся тоннами и бесплатно. Телевидение не может выделить даже полчаса на передачи для полутора миллиона татар республики, но не жалеет эфирного времени и "творческих" усилий для отрицания их "татарскости" и утверждения их "башкирскости". Привезя людей из чисто татарских аулов, они надевают на них лисьи шапки, которые в свое время шили для ансамбля танца Файзи Гаскаров, суют им в руки курай и показывают по телевидению, заставляя или уговаривая подтвердить, что в Янауле, Яркеево или Чакмагушево живут "сплошь" башкиры.

Башкирские газеты и журналы наперегонки захлебываются восклицаниями типа: "Вы - башкиры! Хед - башкорт!" Для руководства ими в республике фактически создано новое министерство - межнациональных отношений и культуры (???), которое возглавляет матерый дезинформатор, заместитель премьер-министра Халяф Ишмуратов.

Это странное министерство сегодня превратилось в штаб бьющих себя в грудь башкиристов и антитатаристов. Здесь под руководством Халяфа Ишмуратова создана "рабочая группа" по башкиризации татар. Эта группа одной рукой щедро поит кумысом и водкой прибывающих из Казани гостей, а другой - набрасывает петлю на шею татарина.

Некая Минзифа Ильтенбаева пишет в газете "Башкортостан" от 15 марта: "перепись населения - ...политическая задача... связана со своеобразием республики, особенно западных ее регионов, поэтому требует особенно тонкого подхода... Включает в себя и вопросы восстановления исторической справедливости... фундаментальная работа уже началась..."