Т.А. Камскова
Оренбургские страницы журнала "Мусульманин"
В 1908 г. в Париже начал выходить татарский научно-популярный,
литературный и общественный журнал "Мусульманин", единственный
из татарских изданий, выходивший в России на русском языке. Издание,
публиковавшееся за границей, вдали от цензоров, помогало решению актуальных
проблем в жизни татар России первого десятилетия XX в., как-то: бесправие
и низкий культурный уровень татарского народа, слабое развитие дела
просвещения, разобщенность интеллигенции, национальная замкнутость и
т.д.
К началу XX в. в Оренбургской губернии вследствие миграции
образовалась довольно большая компактная группа татар, в т.ч. горожан
(наиболее просвещенная часть населения), что объясняет большое количество
информации от оренбургских корреспондентов. В постоянной рубрике журнала
"Обзор жизни мусульман" почти в каждом номере находят отражение
события из жизни оренбургских мусульман. "В Оренбурге, в самом
центре татарского прогрессивного движения, - сообщается в третьем номере,
журналистом Бурганом Шарафом, - была прочитана интересная лекция по
истории и колонизации Оренбургской губернии и об основании и развитии
самого Оренбурга. Просторное помещение мусульманского благотворительного
общества было битком набито публикой, которая вела себя весьма прилично,
не уступая в этом отношении слушателям любого университета"1.
В этой же рубрике отмечается возрождение татарской
национальной музыки, когда хор и струнный оркестр исполняли после спектакля
лучшие народные песни, чем вызвали восхищение публики.
В следующем номере дана информация о годичном собрании
членов Оренбургского археологического общества, на котором Мунира Гадыева
избрали действительным членом общества. Гадыев занимал должность имама
в г. Челябинске и печатал в журнале "Шура" статьи по истории
и археологии Оренбургского края. "Избрание его членом ученого общества
- большая честь для мусульманина", - отмечает редактор журнала.
Достойное отражение на страницах журнала нашел материал об Оренбургском
муфтии Мухамедьяре Султанове. В январе 1911 г. исполнилось 25 лет со
дня принятия им должности Оренбургского Магометанского Муфтия и 50 лет
со времени его поступления на государственную службу. "Больших
усилий стоило этому неутомимому человеку побороть предрассудки и ложные
понятия, чтобы подняться до уровня европейски образованного интеллигента,
пройти все ступени служебной лестницы и затем в течение 25 лет умело
руководить многотысячным магометанским духовенством"2.
Редактор журнала Магомет-Бек-Хаджетлаш в последующих выпусках (8-10)
призывает единоверцев воздать ему должную честь и ознаменовать юбилей
благим делом. Он же в статье "В гостях у Оренбургского муфтия Султанова"
рассказывает о встрече с ним: "Навстречу мне шел глубокий старик,
но очень подвижный и, приветливо ответив на мой "салям", пригласил
в соседнюю комнату. Узнав о цели моего путешествия, Муфтий одобрил мое
намерение, прибавив, что газета на русском языке, которая обслуживала
бы интересы мусульман, крайне необходима и своевременна"3.
В критической статье "Оренбург" автор, выступающий
под псевдонимом Хассан Оренбургский, рассказывает о ревизии мусульманских
школ, в частности о Хусаиновском медресе, о делах которого мусульмане
знали не больше, чем любой христианин Оренбурга. "Заправилы медресе,
- пишет автор, - спокойно устроившись на дармовых хлебах, не считали
нужным оповещать общество о делах училища, и все знали, что оно находится
в прекрасном здании и содержится на средства, оставленные братьями Хусаиновыми.
Но в медресе не оказалось четырех высших классов, на содержание которых
отпускали солидные суммы. Учеников увольняли без причины". Много
фактов приводит автор об отчужденности интеллигенции. И заканчивает
статью достаточно мрачными красками: "Нет ничего удивительного
в том, что мы, мусульмане Оренбурга, до сих пор восприняли лишь ресторанную
культуру и в этом отношении конкурируем с русскими"4.
Проблему социальной несправедливости среди татар поднимает
оренбургский корреспондент Шакир Мухаметов: "Тяжело и больно, когда
подумаешь, что мы, приказчики и конторщики - мусульмане, служащие у
своих же единоверцев - баев, находимся в таком жалком, обездоленном
положении... Кто же виноват в этом? Мы сами, конечно. Нет у нас ни организации,
ни самосознания. Мало или совсем не заботимся о будущем"5.
В рубрике "От нашего корреспондента" еще
не раз публиковались письма от оренбургских авторов. Статья учителя
Ильяса Хакима продолжает тему, затронутую Ш. Мухаметовым: "Мы,
интеллигенты, должны братски объединяться между собой, так и вместе
с народом, для которого ничто не должны жалеть. Впрочем, все это не
новые слова. Все по-прежнему. Одни ходят в мечети, другие в трактиры,
а третьи сидят дома или сплетничают по улицам. Не мешало бы, если бы
Великий Аллах вдохновил нас и зажег бы в наших праведных сердцах потухшие
искры любви и энергии"6.
Но этим не исчерпывается оренбургская тема, она присутствует
в виде писем от авторов, новостей, рекламы местной прессы почти во всех
номерах и дает определенное, пусть фрагментарное, представление о жизни
оренбургских мусульман в первом десятилетии XX в.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Мусульманин. - 1911. - № 3. - С.116.
2. Там же. - № 1-10. - С.41-42.
3. Там же. - № 8-10. - С.349-351.
4. Там же. - № 11-13. - С.497-498.
5. Там же. - № 2. - С.92-93.
6. Там же. - № 6-7. - С.310-311.
Т.А. Камскова
