Т. В. Судоргина
Оренбургское Магометанское Духовное Собрание
Государственный архив Оренбургской области хранит немало
документальных материалов о жизни татарского населения края. В фонде
канцелярии оренбургского генерал-губернатора сохранились протоколы заседаний
Оренбургского Магометанского Духовного собрания - мемории. Какие же
вопросы обсуждались Духовным Собранием? На сентябрьском заседании 1840
г. объявлено: "Высочайшим Его Императорского Величества состоявшимся
в 19 день июня сего года указом определен Оренбургским Муфтием гражданский
имам Хатип Тархан Габдулвахит Сулейманов...".
Чуть позже на запрос Департамента Духовных дел иностранных
вероисповеданий о "доставлении ему сведений: подразделяются ли
магометане, состоящие под ведением Собрания на 4 правоверные секты",
дан такой ответ: "Магометане, состоящие в ведомстве Духовного Собрания,
не разделяются на правоверные секты, но состоят в одной из них...".
Духовное Собрание рассматривало прошения о "дозволении"
на строительство "пятивременных мечетей". А в мае 1844 г.
на требование Департамента Духовных дел иностранных исповеданий разъяснить,
"какие именно мечети подразумеваются под названием "пятивременные",
из Оренбургского Магометанского Духовного Собрания последовал ответ:
"...те мечети, в которых отправляется Богомоление по пяти раз в
каждый день...".
На указ Оренбургского губернского правления от 5 августа
1844 г., которым "предписано донести ему - не имеется ли каких
препятствий на перенос мечети из деревни Нижних
Чебеньков", Оренбургское Магометанское Духовное Собрание отреагировало
так: "со стороны Собрания на перенос мечети препятствий никаких
нет".
В ответ на указ Оренбургского губернского правления,
которым предписывалось "донести оному сколько состоит прихожан
и духовных чинов при мечети Сеитовского посада Оренбургского уезда"
(ныне Татарская Каргала -Т.С.) из Оренбургского
Магометанского Духовного Собрания в январе 1851 г. направлено донесение
следующего содержания: "При означенной мечети показывается прихожан
по 8-й ревизии 529 душ, духовных чинов - один имам и один азанчей".
Оренбургское Магометанское Духовное Собрание постоянно
находилось в переписке с Правлением Оренбургского казачьего войска.
В июле 1844 г. оренбургский муфтий предъявил членам Собрания "для
соображения с законами" отношение Войскового правления "относительно
воспрещения муллам расторгать браки без сведения местного войскового
начальства". При этом решено "уведомить Войсковое правление,
что муллы обязаны расторгать браки магометан в таком только случае,
когда муж и жена имеют на то право даже и без ведома войскового или
другого какого-либо начальства...".
Имам Мавлюкаев в рапорте от 2 июня 1844 г. просил "дозволения
о перенесении мечети на новое место". На что последовал ответ:
"Казакам Орской станицы перенесть мечеть на новое место дозволить...
о сем сообщить в войсковое Правление Оренбургского казачьего войска".
Несколько раз Оренбургское Магометанское Духовное Собрание
рассматривало жалобы, поступающие из московской татарской слободы. Так,
в 1844 г. московский купец из татар М. Абдулов и жители татарской слободы
жаловались на имама Агиева "в необучении им малолетних детей и
свенчании малолетней девицы Бадигульземалы с китайским лекарем".
По согласованию с Духовным Собранием осенью 1844 г.
оренбургский военный губернатор принял решение о замене старшего ахуна
Оренбургской соборной мечети.
В 1851 г. "в следствие прошения оренбургский 3-й
гильдии купеческий сын С. Файзуллин, избранный магометанами крепости
Илецкой Защиты (ныне г. Соль-Илецк - Т.С.) в азанчей" утвержден
Магометанским Духовным Собранием в этом звании, после соответствующих
"испытаний".
На запрос Казанской врачебной управы "о доставлении
сведений, сколько имеется мечетей как в Казанской губернии, так и смежных
с нею губерниях...". Из Оренбургского Духовного Магометанского
Собрания в начале 1851 г. высланы следующие данные: "... в означенных
губерниях имеется мечетей: Казанской - 724, Вятской - 133, Пермской
- 147, Нижегородской - 32, Симбирской - 166, Саратовской - 135 и Оренбургской
- 1576, а всего 2913 соборных и пятивременных".
Чаще всего Духовное Магометанское Собрание рассматривало
вопросы, связанные с вступлением в брак, о семейных ссорах, разделе
наследства, выплате калыма.
Довольно часто рассматривались прошения о нежелании
вступать в брак. Так, в 1840 г. в Духовное Собрание обратилась удельная
татарка Г. Талыпова с просьбой "об учинении распоряжения о нежелании
ей быть в замужестве за татарином X. Мавлихановым потому, что она просватана
за него отцом ее без согласия".
Имам Сеитовского посада Лукманов в мае 1844 г. направил
в Духовное Собрание материалы разбирательства, произведенного по просьбе
татарки Зайнигабдиной "в причинении ей мужем ее обид".
Безусловно, документы о деятельности Оренбургского
Магометанского Духовного Собрания хранят немало интересных свидетельств
о жизни оренбургских татар, их нравах и обычаях. Архивисты надеются,
что исследователи не оставят без внимания эти малоизученные исторические
источники.
Т. В. Судоргина
