Ф.Ш. Гайсаров
Роль средств массовой информации в возрождении национальной культуры, языка,
традиций
Этническое положение татарского народа в течение последних
нескольких десятков лет характеризуется действием целого ряда негативных
тенденций, таких как:
- уменьшение удельного веса людей, считающих родным язык своей нации,
резкое ограничение сферы применения родного языка;
- почти полное прекращение к 90-м годам обучения на родном языке, отсутствие
возможностей для получения высшего, среднего и даже начального образования
на родном языке, серьезное сужение возможностей для национального воспитания
на родном языке;
- значительное уменьшение лиц, потребляющих ценности национальной культуры,
испытывающих потребность в этом, существенное ухудшение условий для
производства, распространения и потребления произведений литературы
и искусства, для функционирования и развития национальной культуры;
- существенное снижение удельного веса лиц, знающих и соблюдающих национальные
обряды, обычаи и традиции;
- искаженные представления о своей историй или полное отсутствие знаний
о корнях своего народа;
- снижение уровня национального самосознания, появление людей с манкуртированным
и националнигилизированным сознанием;
- слабое развитие средств массовой информации на родном языке, газет,
журналов и особенно радио и телевидения, кино, видео;
- ограниченное количество художественных произведений на родном языке
и т.д.
Вышеперечисленные тенденции, а также старания замалчивать
их, загонять вглубь привели в далеко зашедший процесс деэтносизации,
утраты родного языка, формирования психологии второразрядности, одностороннему
и крайне недостаточному развитию национальной культуры.
Конечно, в последние годы наметилась положительная
тенденция к возрождению национального образования: открываются классы,
факультативы по изучению родного языка в школах. Но на фоне всеобщей
деэтносизации этого крайне мало. Нельзя забывать, что в течение 70-и
лет отсутствия национального образования выросли целые поколения, знающие
свой родной язык лишь на бытовом уровне. Нельзя сказать, что у этих
поколений вообще отсутствует тяга к овладению родным языком. На данном
этапе такой возможностью приобщения к родному языку являются средства
массовой информации.
На сегодня жители нашей области получают 4000 экз.
областной газеты "Яна Вакыт" и около 200 экз. периодики из
Татарстана. Если разложить общий объем листажа выпускаемой продукции
на численность татар в области, то на одного читателя приходится 1/16
часть обычного машинописного листа.
Таким образом, если демократические перемены в обществе
привели к положительным сдвигам в национальном образовании, то рыночная
экономика породила почти неразрешимую проблему получения печатной продукции.
Особенно резко снизилась подписка на периодическую печать, издаваемую
в титульных республиках. Стоимость доставки очень большая, и она не
дотируется, как местные издания. И это несмотря на существование закона
"О финансировании татарской периодической печати, распространяемой
в диаспорах, из федерального бюджета".
Положение татарского этноса, проживающего за пределами
Татарстана, гораздо хуже, чем положение в этой области в начале века.
В начале XX в. в России выходило ежегодно около 400-500 наименований
книг на татарском языке, общим тиражом 2 млн. экземпляров. Только в
Оренбурге с 1900 по 1907 гг. было выпущено 173 книги тиражом 402210
экз. А с 1907 г. после открытия издательского объединения "Каримов,
Хусаинов и К", объединяющего уже 4 татарских типографии, количество
газет, журналов и книг еще больше возросло. До революции издавалось
6 газет и 10 журналов. После революции - 20.
Говоря о культуре, возрождении обычаев и традиций,
нужно подчеркнуть, что главной движущей силой здесь также являются средства
массовой информации, которые не только описывают или показывают те или
иные национальные традиции, но и создают информационную службу инициатив,
тем самым подталкивая жителей данного народа в других местах поступать
также. Средства массовой информации организовывают общение, объединяют
людей, помогают по крупицам восстанавливать народные праздники, традиции,
обряды, стимулируют самодеятельное художественное творчество, а также
вооружают методикой проведения.
Ф.Ш. Гайсаров
