Проблемы развития национальной культуры и родного языка сибирских татар

"Этнические и социально-культурные процессы у народов СССР*. всесоюзная научная конференция. Тезисы докладов. Омск, 1990.

Одна из важнейших задач, которая решается в ходе переотройки, - развитие наций и межнациональных отношений.

Сибирские татары, как и другие народы страны, переживают сей­час процесс роста национального самосознания. Значительные пере­мены в политической жизни общества, демократизация и гласность способствовали обсуждению насущных проблем коренного населе­ния в средствах массовой информации, во встречах ад "Круглым столом", в дискуссиях. В течение 1988-1989 гг. газета "Тюменская правда" отводила довольно большую площадь для публикации пи­сем, статей, других материалов, касающихся проблем истории, куль­туры и национального развития сибирских татар. Широкий спектр высказываний в основном сводится к трем требованиям: создание на территории области сибирско-татарского национально-автоном­ного образования; признание языка сибирских татар самостоятель­ным языком, а не диалектом; всемерное развитие татарской нацио­нальной культуры.

Вопрос о языке является стержневым. Многие десятилетия в тюр­кологической науке было принято считать язык сибирских татар восточным диалектом татарского языка. Фундаментальные исследо­вания последних лет по этнографии (Томилов Н.А., 1981), тюрколо­гии (Тумашева Д.Г., 1977; Дмитриева Л.В., 1981) позволяют гово­рить о разном этническом происхождении, о больших различиях в фонетике, грамматике, лексике сибирско-татарского и татарского языков. Д.Г. Тумашева в языке сибирских татар выделяет 3 круп­ных диалекта: тоболо-иртышский, барабинский и томский, что со­ответствует, в основном, и географии расселения этого большого аборигенного народа Сибири в Тюменской, Омской, Новосибирской, Томской, Кемеровской областях. Она считает, что необходимо под­держать и сохранить язык сибирских татар, который "является живым памятником средневекового кыпчакского языка, основы ко­торого сложились а домонгольскую эпоху** ("Советская тюркология". 1967, М2).

Территориальная разобщенность населения тормозила консоли­дацию диалектов в единый национальный язык. Проблема "Язык или диалект" до сих пор остается нерешенной и ждет дальнейшей разработки. "Сравнительно недавно было доказано, что тофский ди­алект не является диалектом тувинского языка, как считалось ра­нее, а долганский не является диалектом якутского. Подобные поп­равки на языковой карте Сибири возможны и в дальнейшем" (Целе­вая программа, 1989).

В Тюменской области проживают 227 тысяч татар, из них сибир­ских около половины. В результате ассимиляции их язык может исчезнуть. Уже сегодня городские жители язык утрачивают. В об­ласти функционируют 128 сельских национальных школ, где обуче­ние всех предметов с 1 класса ведется на русском языке. Традици­онное преподавание татарского языка как предмета постепенно схо­дит на нет по нескольким причинам.

В регионе нет ни одного учебного заведения по подготовке татароведов. Социальная значимость языка равна нулю, люди не счита­ют ценностью знание родного диалекта. Предмет, называющийся в школьном расписании "родным языком", на самом деле таковым не является. Низкий уровень образования, невнимание, равнодушие к народу привели к национальной несправедливости в духовной сфе­ре.

У сибирских татар нет композиторов, музыкантов, почти нет пи­сателей, художников, нет национального театра, газеты, профессио­нальных хоров, танцевальных коллективов, библиотеки, теле- и ра­диовещания на родном языке. Совершенно не изучается фольклор, последний капитальный научный труд по фольклористике издан в прошлом веке (Радлов, 1872). Сохранению и развитию самобытной культуры аборигенов края в значительной мере помогло бы созда­ние национальных автономных районов, сельсоветов в каждой из пяти названных областей, опираясь на которые, можно постепенно решить эти проблемы.