Как идет подготовка к новой фальсификации?

История не раз показывала, как политиканы отыгрываются на целых нациях, национальных языках. Вот и в Башкирии ныне белое пытаются выдать за черное. Стратегическая цель, главная политическая конъюнктура Уфы заключается в стремлении увеличить башкирское народонаселение за счет татар во время переписи октября 2002 года. Для уфимских политиканов это важнее, чем увеличение урожая, надоя молока, строительства домов или производства оборудования.

В октябре 2001 года в Уфе состоялось заседание исполкома Всемирного курултая башкир. Его председатель, историк-археолог Нияз Мазитов в своем выступлении сказал так: "Перед нами стоит ответственная задача содержательно провести подготовительную работу к предстоящей переписи. При формировании ответа о своей национальности на сознание человека будут влиять следующие факторы: кто лидеры этого народа, престижна ли его малая и большая Родина... Наш народ подарил миру таких талантливых и выдающихся людей, как Батырша, Салават Юлаев, Гали Сокорой, Ахметзаки Валиди, Шайхзаде Бабич, Назар Наджми, Мустай Карим и других".

Заметьте, как вместо Гали Чокрый он сказал по-башкирски "Сокорой". Стоило только исказить фамилию на башкирский лад - и поэт стал "башкирским"... Разве мало у русских, других народов таких искажений, когда одно слово произносится по-разному, в зависимости от места проживания, диалекта, рода, племени и т.д. Но из-за этого русские, например, не называют эти говоры, скажем, "кривичским" или "вятским" языком. Нет, все это относится к русскому языковому пласту. Почему же тогда нас делят на целый ряд языков? Татарский, башкирский, мишарский, типтярский - "язык западных башкир", "язык сибирских татар", "язык астраханских татар", даже "язык крещеных татар"! А все дело в том, что татар необходимо разъединить, сделать из них как можно больше "национальностей".

Самое интересное, что в списке "великих башкир" Мазитова нет ни одного этнического башкира, кроме Салавата Юлаева. Да и Салават, оказывается, не "чистый" башкирин, поскольку мать его была типтяркой-татаркой, о чем пишет Степан Злобин в своем романе, вышедшем еще до войны.

Мазитовы, Кулшариповы и иже с ними очень хотят найти и описать "чистых" башкир. Но в жизни так не бывает. Как не бывает "истинных арийцев", так не бывает и стопроцентных башкир. И все-таки их ищут. Трудная, однако, это работа.

За последние десять лет в Башкортостан прибыло примерно 200 тысяч человек (учтенных и неучтенных), две трети из которых составляют татары, то есть количество татар значительно выросло. Кроме того, выросло и окрепло самосознание татар. Поэтому имперская Москва спешит столкнуть лбами татарский и башкирский народы, усилить башкир за счет татар или ослабить татар за счет башкир - понимайте как хотите, все равно за этим явлением стоит неизменное: "Разделяй и властвуй". А пример у башкир есть - русские уже давно и основательно увеличили свое народонаселение за счет татар. Понятно, что кампания переписи населения 2002 года по сценарию Москвы превратится в поле бескровной битвы, на котором будут "выкошены" целые народы.

Сегодня села, районы, города Башкортостана напоминают вздувшиеся консервные банки. Они вот-вот лопнут, и вонь из них хлынет на весь мир.

Как уже было сказано, из 54 районов Башкортостана в тридцати татары составляют подавляющее большинство. Именно в этих районах готовятся к очередной кампании башкиризации. Труднее всех, видимо, придется татарскому населению Туймазинского, Кушнаренковского, Буздякского, Илешского, Дюртилинского, Чакмагушевского, Чишминского, Бакалинского, Бурайского, Благоварского, Тирского, Татышлинского, Шаранского, Янаульского, Белебеевского, Миякинского, Федоровского, Стерлибашевского, Ермекеевского, Алшейского, Аургазинского, Краснокамского районов. Из Уфы в каждый район, в каждое село определен "уполномоченный" по башкиризации, подобраны и "ученые". Сегодня везде работают так называемые "инструкторы по переписи населения". В райцентрах позабыты даже сельхозработы и другие дела, забыт сев, все "трудятся" на ниве переписи населения, проводя бесчисленные совещания. В татарских районах Башкортостана невозможно дозвониться даже до бригадиров! Несколько дней подряд я звонил одному знакомому председателю колхоза в Кушнаренковском районе. Жена его горько шутит, что мужа пора объявить во всероссийский розыск. "Привез, - говорит она, - продовольствия нам на неделю, а сам днюет и ночует в райцентре, в пятнадцати километрах от дома, разрабатывает вместе с другими "тактику и стратегию" записи мишар-татар в "башкирские мишары". Не разработает, не подготовится - капут тогда, хана. Уплывет тогда из-под него председательское кресло, у детей будущего не будет. Такие вот дела в Башкирии. Сегодня только одна проблема болтается в "башкирских штанах".

С обретением суверенитета из полезного здания бывшего Башобкома партии сделали музей краеведения. Улица Советская, дом 14. В честь предстоящей переписи решили этот дом "подремонтировать". Сейчас там расположен секретный аналитический Центр по башкиризации татар. Ремонт идет вяло, зато "штаб башкиризации" напоминает Смольный времен революции: то и дело заходят и выходят озабоченные боевики-"бузкурты"...

Недавно побывал в Кушнаренковском районе. Раньше при въезде в райцентр в глаза бросалась каменная стелла с выбитыми на ней строками Г.Тукая "Хэтеремдэ мэнге калыр туган авылым" ("Навечно останется в памяти родное село"). Этой стеллы сейчас нет. Бетонные буквы разломаны, а место надписи тщательно замазано. Чуть ли не каждом перекрестке улиц Кушнаренковского района торчат вывески с идиотской надписью по-башкирски: "Йэшэ, Кушнаренко, хинен хэркайда дустарын куп!" ("Живи, Кушнаренко, у тебя везде много друзей!") Каждую такую вывеску охраняет милиционер с пистолетом. На каждом шагу в районе видишь лозунги типа: "Йэшэхен Башкортостан!" ("Да здравствует Башкортостан!"), хотя район на 90 процентов заселен татарами-мишарами. Интересно бы знать, сколько оперов охраняют такие вывески по всему Башкортостану.

Вряд ли башкир "любит" русского больше, чем татарина, но многие лозунги в республике для Москвы - все равно что бальзам на душу. Чего стоит, например, вот этот лозунг: "Мы за демократический Башкортостан в составе великой России!"

Моего таланта явно не хватит, чтобы описать все прелести "демократии" в республике.

В каждом районе засланные на "импорт" башкиры проводят праздники "Шэджэре" ("Родословная"), конкурсы "Озынкюй" ("Протяжная песня"), викторины "Знаешь ли ты Башкортостан"?

Между районами открыто негласное "социалистическое соревнование" по башкиризации татар. Руководители разного ранга, стремясь сохранить свои посты, льготы, обеспечить будущее детей, сначала записывают в башкиры себя, затем семью, родственников. Среди руководителей районов даже учреждена премия в размере не менее миллиона рублей за самую "лучшую" башкиризацию татар. В то же время, как пишет газета "Башкортостан" в башкирских селах процветают пьянство и наркомания, а более 50 процентов земли вообще остается незасеянным. Зимой, чтобы не умереть с голоду, они по обыкновению будут завозить зерно из "проклятых" татарских районов.

Москва не устает оперативно находить кадры для поддержания очага "татаро-башкирских" проблем. Если Рахимов таскает хлеб в "пьяные" башкирские вилайеты из татарских районов, то Московский Кремль доставляет татар из всех уголков страны, чтобы те выступили с антитатарских позиций, то есть, натурально говоря, натравливает татар на татар. Очень "милая" политика! Помните, как Кремль вытащил откуда-то Эмму Володарскую для осуждения перехода татарской графики на латиницу, хотя эта госпожа не знает татарский язык? А как депутат Госдумы уфимский татарин Роберт Нигматуллин натравливал татар-манкуртов на свои же соплеменников?

А как ополчились на суверенитет Татарстана, на татарский язык, на алфавит депутат-жулик Госдумы Шашурин, махровый шовинист и коммунист Салий, дважды добивавшийся депутатского мандата путем продажи вонючей водки, бывший председатель колхоза Салимхан Ахметханов, вонючая жидкость которого также "затопила" чуть ли не всю Думу. Татарская нация должна вести учет этим людям, этим предателям, которые "достойны" войти в отдельный "расстрельный" список.

Мне довелось однажды увидеть их обоих. Шашурин был трезвый, но почему-то в одной только майке. Он лежал на диване и беспрестанно ругался матом. Двери кабинета открыты настежь. Вокруг Шашурина увивались полуголые девицы.

Дверь Салимхана была прикрыта, но сам он был пьян настолько, что время от времени закусывая ронял из рук вилку, за что ругал секретаршу последними словами. Мне тогда стало очень стыдно от того, что такой свинья как Салимхан заседает в Госдуме, а что мы с ним принадлежим к одному народу. Впрочем, как можно остаться татарином, пройдя тернистый путь эволюции от банального самогоноварения из свеклы до винокурения из чистой пшеницы?

Ладно, Салимхан - с политической стороны всего лишь невежественный жулик, не могущий связать и пару слов. Когда он пытается разговаривать, создается впечатление, что кто-то что-то бубнит сквозь жвачку во рту. Видимо, поэтому он предпочитает совершать визиты не туда, где разговаривают, а туда, где едят. От жратвы его глазки заросли жиром и превратились в щелки, из которых он смотрит на мир словно разжиревшая амбарная крыса. Я даже подумываю написать на основе его образа сатирический рассказ под заголовком "Дупатат Тычканов" ("тычкан" - мышь по-татарски). Но ведь Роберт Нигматуллин отнюдь не самогонщик Салимхан, а заслуженный ученый, академик, а также заслуженный покулист, человек сухой, аккуратный, тщательно одетый. И все же и у него нет права приказывать от имени Думы, на каком алфавите следует писать его соплеменникам. Своим предательским выступлением он не добьется того, что станет лучше, чем на самом деле.

После ознакомления с документами я написал письмо Салимхану, на которое он, естественно, не ответил. Приведу выдержку из моего письма депутату Госдумы Салимхану Ахметханову, написанного 5 ноября 2001 года:

"Я пишу вам это письмо только для того, чтобы предупредить, что не останутся без последствий и без суда истории все ваши выходки, все пьяные оргии депутата-татарина, разбогатевшего на продаже водки и сомнительными путями пролезшего в Думу. Не забудьте: всю жизнь депутатом вам не просидеть. Когда-нибудь вы вернетесь на родную землю, и вам, возможно, понадобятся теплое слово и поддержка. Мы же - татары. Не забудьте: окружающие вас нынче вчерашние генералы от ФСБ, генералы и адмиралы "сухопутного флота", не вылезающие из обояний русских и еврейских куртизанок, в трудную для вас минуту даже не вспомнят о вас и не протянут руку помощи. Они не спасут вас. Помните, что над вами стоит Аллах и Коран..."